рд╣рд░рд┐ рд╕рд░реНрд╡реЛрддреНрддрдо ред рд╡рд╛рдпреБ рдЬреАрд╡реЛрддреНрддрдо ред рд╢реНрд░реА рдЧреБрд░реБрднреНрдпреЛ рдирдордГ ред
рдЕрде рддреГрддреАрдпреЛрд╜рдзреНрдпрд╛рдпрдГ
рдХрд░реНрдордпреЛрдЧрдГ
рдЕрд░реНрдЬреБрди рдЙрд╡рд╛рдЪ
рдЬреНрдпрд╛рдпрд╕реА рдЪреЗрддреНрдХрд░реНрдордгрд╕реНрддреЗ рдорддрд╛ рдмреБрджреНрдзрд┐рд░реНрдЬрдирд╛рд░реНрджрди ред
рддрддреНрдХрд┐рдВ рдХрд░реНрдордгрд┐ рдШреЛрд░реЗ рдорд╛рдВ рдирд┐рдпреЛрдЬрдпрд╕рд┐ рдХреЗрд╢рд╡ рее рейредрез рее
Arjuna said –
O┬аJan─Бrdana, if you consider that knowledge is superior to action, why do You urge me to the terrible action┬а(war)?
рд╡реНрдпрд╛рдорд┐рд╢реНрд░реЗрдгреЗрд╡ рд╡рд╛рдХреНрдпреЗрди рдмреБрджреНрдзрд┐рдВ рдореЛрд╣рдпрд╕реАрд╡ рдореЗ ред
рддрджреЗрдХрдВ рд╡рдж рдирд┐рд╢реНрдЪрд┐рддреНрдп рдпреЗрди рд╢реНрд░реЗрдпреЛрд╜рд╣рдорд╛рдкреНрдиреБрдпрд╛рдореН рее рейредреи рее
You are confusing my understanding with these apparently conflicting words. Tell me therefore, with certainty the one method by which I may attain the highest good.
рд╢реНрд░реАрднрдЧрд╡рд╛рдиреБрд╡рд╛рдЪ
рд▓реЛрдХреЗрд╜рд╕реНрдорд┐рдиреН рджреНрд╡рд┐рд╡рд┐рдзрд╛ рдирд┐рд╖реНрдард╛ рдкреБрд░рд╛ рдкреНрд░реЛрдХреНрддрд╛ рдордпрд╛рдирдШ ред
рдЬреНрдЮрд╛рдирдпреЛрдЧреЗрди рд╕рд╛рдЩреНрдЦреНрдпрд╛рдирд╛рдВ рдХрд░реНрдордпреЛрдЧреЗрди рдпреЛрдЧрд┐рдирд╛рдореН рее рейредрей рее
┼Ъr─л Bhagav─Бn┬аsaid –
Sinless one, in this world a twofold path to heaven was taught by me long ago – the path of knowledge for┬аS─Бс╣Еkhya-s┬аand the path of action for Yogis.
рди рдХрд░реНрдордгрд╛рдордирд╛рд░рдореНрднрд╛рдиреНрдиреИрд╖реНрдХрд░реНрдореНрдпрдВ рдкреБрд░реБрд╖реЛрд╜рд╢реНрдиреБрддреЗ ред
рди рдЪ рд╕рдиреНрдиреНрдпрд╕рдирд╛рджреЗрд╡ рд╕рд┐рджреНрдзрд┐рдВ рд╕рдордзрд┐рдЧрдЪреНрдЫрддрд┐ рее рейредрек рее
No one attains┬аMokс╣гa┬а(release)┬аby mere non-commencement of work┬а(omission of duties)┬аnor does he attain redemption by mere ascetism┬а(renunciation).
рди рд╣рд┐ рдХрд╢реНрдЪрд┐рддреНрдХреНрд╖рдгрдордкрд┐ рдЬрд╛рддреБ рддрд┐рд╖реНрдарддреНрдпрдХрд░реНрдордХреГрддреН ред
рдХрд╛рд░реНрдпрддреЗ рд╣реНрдпрд╡рд╢рдГ рдХрд░реНрдо рд╕рд░реНрд╡рдГ рдкреНрд░рдХреГрддрд┐рдЬреИрд░реНрдЧреБрдгреИрдГ рее рейредрел рее
No one can possibly remain actionless even for a moment. Everyone is driven to action by qualities of nature under the power of the Lord who is the absolute controller of┬аPrakс╣Ыti.
рдХрд░реНрдореЗрдиреНрджреНрд░рд┐рдпрд╛рдгрд┐ рд╕рдВрдпрдореНрдп рдп рдЖрд╕реНрддреЗ рдордирд╕рд╛ рд╕реНрдорд░рдиреН ред
рдЗрдиреНрджреНрд░рд┐рдпрд╛рд░реНрдерд╛рдиреНрд╡рд┐рдореВрдврд╛рддреНрдорд╛ рдорд┐рдереНрдпрд╛рдЪрд╛рд░рдГ рд╕ рдЙрдЪреНрдпрддреЗ рее рейредрем рее
He who restraining the organs of action keeps on contemplating the objects of senses inwardly, is entirely deluded and is rightly described a hypocrite.
рдпрд╕реНрддреНрд╡рд┐рдиреНрджреНрд░рд┐рдпрд╛рдгрд┐ рдордирд╕рд╛ рдирд┐рдпрдореНрдпрд╛рд░рднрддреЗрд╜рд░реНрдЬреБрди ред
рдХрд░реНрдореЗрдиреНрджреНрд░рд┐рдпреИрдГ рдХрд░реНрдордпреЛрдЧрдорд╕рдХреНрддрдГ рд╕ рд╡рд┐рд╢рд┐рд╖реНрдпрддреЗ рее рейредрен рее
But, O Arjuna, he who controlling the senses employs the organs of actions without attachment to their fruit is doubtless superior.
рдирд┐рдпрддрдВ рдХреБрд░реБ рдХрд░реНрдо рддреНрд╡рдВ рдХрд░реНрдо рдЬреНрдпрд╛рдпреЛ рд╣реНрдпрдХрд░реНрдордгрдГ ред
рд╢рд░реАрд░рдпрд╛рддреНрд░рд╛рдкрд┐ рдЪ рддреЗ рди рдкреНрд░рд╕рд┐рджреНрдзреНрдпреЗрджрдХрд░реНрдордгрдГ рее рейредрео рее
Therefore, perform the duties ordained┬а(by┬аVarс╣Зa┬аand┬а─А┼Ыrama), for action is better than non-action. Even the maintenance of the body would not be possible without some sort of action.
рдпрдЬреНрдЮрд╛рд░реНрдерд╛рддреНрдХрд░реНрдордгреЛрд╜рдиреНрдпрддреНрд░ рд▓реЛрдХреЛрд╜рдпрдВ рдХрд░реНрдордмрдиреНрдзрдирдГ ред
рддрджрд░реНрдердВ рдХрд░реНрдо рдХреМрдиреНрддреЗрдп рдореБрдХреНрддрд╕рдЩреНрдЧрдГ рд╕рдорд╛рдЪрд░ рее рейредреп рее
Any act performed except as the worship of the Lord leads to bondage. Therefore, O Kunti’s son, perform the duties without desire┬а(attachment), by only for His sake┬а(to please Him).
рд╕рд╣рдпрдЬреНрдЮрд╛рдГ рдкреНрд░рдЬрд╛рдГ рд╕реГрд╖реНрдЯреНрд╡рд╛ рдкреБрд░реЛрд╡рд╛рдЪ рдкреНрд░рдЬрд╛рдкрддрд┐рдГ ред
рдЕрдиреЗрди рдкреНрд░рд╕рд╡рд┐рд╖реНрдпрдзреНрд╡рдореЗрд╖ рд╡реЛрд╜рд╕реНрддреНрд╡рд┐рд╖реНрдЯрдХрд╛рдордзреБрдХреН рее рейредрезреж рее
At the beginning of the world Brahma created human beings together with sacrifice and said ‘by means of this obtain your wishes and this will give you desired objects’.
рджреЗрд╡рд╛рдиреНрднрд╛рд╡рдпрддрд╛рдиреЗрди рддреЗ рджреЗрд╡рд╛ рднрд╛рд╡рдпрдиреНрддреБ рд╡рдГ ред
рдкрд░рд╕реНрдкрд░рдВ рднрд╛рд╡рдпрдиреНрддрдГ рд╢реНрд░реЗрдпрдГ рдкрд░рдорд╡рд╛рдкреНрд╕реНрдпрде рее рейредрезрез рее
Propitiate the gods by this(offering in the form of sacrifices). They bestow every comfort on you. By such mutual service, you shall attain┬аMokс╣гa.
рдЗрд╖реНрдЯрд╛рдиреНрднреЛрдЧрд╛рдиреНрд╣рд┐ рд╡реЛ рджреЗрд╡рд╛ рджрд╛рд╕реНрдпрдиреНрддреЗ рдпрдЬреНрдЮрднрд╛рд╡рд┐рддрд╛рдГ ред
рддреИрд░реНрджрддреНрддрд╛рдирдкреНрд░рджрд╛рдпреИрднреНрдпреЛ рдпреЛ рднреБрдЩреНрдХреНрддреЗ рд╕реНрддреЗрди рдПрд╡ рд╕рдГ рее рейредрезреи рее
Propitiated by sacrifices, the gods bestow on you the enjoyments you desire. He who enjoys these gifts bestowed by them without reciprocatory offering by way of repaying them and appropriates them to himself is certainly a thief.
рдпрдЬреНрдЮрд╢рд┐рд╖реНрдЯрд╛рд╢рд┐рдирдГ рд╕рдиреНрддреЛ рдореБрдЪреНрдпрдиреНрддреЗ рд╕рд░реНрд╡рдХрд┐рд▓реНрдмрд┐рд╖реИрдГ ред
рднреБрдЮреНрдЬрддреЗ рддреЗ рддреНрд╡рдШрдВ рдкрд╛рдкрд╛ рдпреЗ рдкрдЪрдиреНрддреНрдпрд╛рддреНрдордХрд╛рд░рдгрд╛рддреН рее рейредрезрей рее
The righteous who partake of the remains of the sacrifice are freed from all sins, but the impious who cook food just for their own selfish use, eat sin.
рдЕрдиреНрдирд╛рджреНрднрд╡рдиреНрддрд┐ рднреВрддрд╛рдирд┐ рдкрд░реНрдЬрдиреНрдпрд╛рджрдиреНрдирд╕рдореНрднрд╡рдГ ред
рдпрдЬреНрдЮрд╛рджреНрднрд╡рддрд┐ рдкрд░реНрдЬрдиреНрдпреЛ рдпрдЬреНрдЮрдГ рдХрд░реНрдорд╕рдореБрджреНрднрд╡рдГ рее рейредрезрек рее
рдХрд░реНрдо рдмреНрд░рд╣реНрдореЛрджреНрднрд╡рдВ рд╡рд┐рджреНрдзрд┐ рдмреНрд░рд╣реНрдорд╛рдХреНрд╖рд░рд╕рдореБрджреНрднрд╡рдореН ред
рддрд╕реНрдорд╛рддреНрд╕рд░реНрд╡рдЧрддрдВ рдмреНрд░рд╣реНрдо рдирд┐рддреНрдпрдВ рдпрдЬреНрдЮреЗ рдкреНрд░рддрд┐рд╖реНрдард┐рддрдореН рее рейредрезрел рее
рдПрд╡рдВ рдкреНрд░рд╡рд░реНрддрд┐рддрдВ рдЪрдХреНрд░рдВ рдирд╛рдиреБрд╡рд░реНрддрдпрддреАрд╣ рдпрдГ ред
рдЕрдШрд╛рдпреБрд░рд┐рдиреНрджреНрд░рд┐рдпрд╛рд░рд╛рдореЛ рдореЛрдШрдВ рдкрд╛рд░реНрде рд╕ рдЬреАрд╡рддрд┐ рее рейредрезрем рее
From food creatures come into being; from the Sun through cloud and rain food is produced; from┬аYaj├▒a┬а(sacrifice)┬аcomes forth the Sun; sacrifice springs from duties enjoined on human beings. Duty has its origin in Brahman and Brahman is revealed by the Vedas. Therefore, the All-pervading Brahman is ever established in sacrifices. O┬аP─Бrtha, he who does not discharge the duties enjoined on him in this world, and who does not fall in with the rotations of the wheel thus set in motion leads a life of sin addicted to sensual pleasures and lives in vain.
рдпрд╕реНрддреНрд╡рд╛рддреНрдорд░рддрд┐рд░реЗрд╡ рд╕реНрдпрд╛рджрд╛рддреНрдорддреГрдкреНрддрд╢реНрдЪ рдорд╛рдирд╡рдГ ред
рдЖрддреНрдордиреНрдпреЗрд╡ рдЪ рд╕рдиреНрддреБрд╖реНрдЯрд╕реНрддрд╕реНрдп рдХрд╛рд░реНрдпрдВ рди рд╡рд┐рджреНрдпрддреЗ рее рейредрезрен рее
One who rejoices in┬а─Аtman┬а(God)┬аalone, is content with┬а─Аtman┬аalone and has his mind fixed in┬а─Аtman┬аalone has no other duty to perform.
рдиреИрд╡ рддрд╕реНрдп рдХреГрддреЗрдирд╛рд░реНрдереЛ рдирд╛рдХреГрддреЗрдиреЗрд╣ рдХрд╢реНрдЪрди ред
рди рдЪрд╛рд╕реНрдп рд╕рд░реНрд╡рднреВрддреЗрд╖реБ рдХрд╢реНрдЪрд┐рджрд░реНрдерд╡реНрдпрдкрд╛рд╢реНрд░рдпрдГ рее рейредрезрео рее
For such a person, there is no purpose to be served by performance of enjoined duties; nor does any sin result from his failure to perform them. Nor in the entire range of creation, can there be anything that can serve him in any way.
рддрд╕реНрдорд╛рджрд╕рдХреНрддрдГ рд╕рддрддрдВ рдХрд╛рд░реНрдпрдВ рдХрд░реНрдо рд╕рдорд╛рдЪрд░ ред
рдЕрд╕рдХреНрддреЛ рд╣реНрдпрд╛рдЪрд░рдиреНрдХрд░реНрдо рдкрд░рдорд╛рдкреНрдиреЛрддрд┐ рдкреВрд░реБрд╖рдГ рее рейредрезреп рее
Therefore, perform the duties enjoined on you always without attachment. It is he who does work without attachment that attains Mukti┬а(the Supreme).
рдХрд░реНрдордгреИрд╡ рд╣рд┐ рд╕рдВрд╕рд┐рджреНрдзрд┐рдорд╛рд╕реНрдерд┐рддрд╛ рдЬрдирдХрд╛рджрдпрдГ ред
рд▓реЛрдХрд╕рдЩреНрдЧреНрд░рд╣рдореЗрд╡рд╛рдкрд┐ рд╕рдореНрдкрд╢реНрдпрдиреНрдХрд░реНрддреБрдорд░реНрд╣рд╕рд┐ рее рейредреиреж рее
It is well known that Janaka and others attained the goal┬а(salvation)┬аonly by performing their duties, having an eye on welfare of the world, you should do the duty befitting you.
рдпрджреНрдпрджрд╛рдЪрд░рддрд┐ рд╢реНрд░реЗрд╖реНрдард╕реНрддрддреНрддрджреЗрд╡реЗрддрд░реЛ рдЬрдирдГ ред
рд╕ рдпрддреНрдкреНрд░рдорд╛рдгрдВ рдХреБрд░реБрддреЗ рд▓реЛрдХрд╕реНрддрджрдиреБрд╡рд░реНрддрддреЗ рее рейредреирез рее
Whatsoever a great man does, others copy; whatever he sets up as authoritative, that the world follows.
рди рдореЗ рдкрд╛рд░реНрдерд╛рд╕реНрддрд┐ рдХрд░реНрддрд╡реНрдпрдВ рддреНрд░рд┐рд╖реБ рд▓реЛрдХреЗрд╖реБ рдХрд┐рдЮреНрдЪрди ред
рдирд╛рдирд╡рд╛рдкреНрддрдорд╡рд╛рдкреНрддрд╡реНрдпрдВ рд╡рд░реНрдд рдПрд╡ рдЪ рдХрд░реНрдордгрд┐ рее рейредреиреи рее
O┬аP─Бrtha, surely, there is nothing in the three worlds that should be done by Me, nothing unattained nor to be attained by Me. Yet I am ever engaged in action.
рдпрджрд┐ рд╣реНрдпрд╣рдВ рди рд╡рд░реНрддреЗрдпрдВ рдЬрд╛рддреБ рдХрд░реНрдордгреНрдпрддрдиреНрджреНрд░рд┐рддрдГ ред
рдордо рд╡рд░реНрддреНрдорд╛рдиреБрд╡рд░реНрддрдиреНрддреЗ рдордиреБрд╖реНрдпрд╛рдГ рдкрд╛рд░реНрде рд╕рд░реНрд╡рд╢рдГ рее рейредреирей рее
O┬аP─Бrtha, if I do not always continue unwearingly to work, all men throughout the world would follow My example.
рдЙрддреНрд╕реАрджреЗрдпреБрд░рд┐рдореЗ рд▓реЛрдХрд╛ рди рдХреБрд░реНрдпрд╛рдВ рдХрд░реНрдо рдЪреЗрджрд╣рдореН ред
рд╕рдЩреНрдХрд░рд╕реНрдп рдЪ рдХрд░реНрддрд╛ рд╕реНрдпрд╛рдореБрдкрд╣рдиреНрдпрд╛рдорд┐рдорд╛рдГ рдкреНрд░рдЬрд╛рдГ рее рейредреирек рее
If I do not perform action, the world would fall to pieces and I would be the author of confusion of castes and would in effect be destroying the creatures.
рд╕рдХреНрддрд╛рдГ рдХрд░реНрдордгреНрдпрд╡рд┐рджреНрд╡рд╛рдВрд╕реЛ рдпрдерд╛ рдХреБрд░реНрд╡рдиреНрддрд┐ рднрд╛рд░рдд ред
рдХреБрд░реНрдпрд╛рджреНрд╡рд┐рджреНрд╡рд╛рдВрд╕реНрддрдерд╛рд╕рдХреНрддрд╢реНрдЪрд┐рдХреАрд░реНрд╖реБрд░реНрд▓реЛрдХрд╕рдЩреНрдЧреНрд░рд╣рдореН рее рейредреирел рее
Just as the ignorant perform duties attached to the fruits, O┬аBh─Бrata, so also the learned, free from attachment, should act setting an example to others by way of promoting the welfare of the world.
рди рдмреБрджреНрдзрд┐рднреЗрджрдВ рдЬрдирдпреЗрджрдЬреНрдЮрд╛рдирд╛рдВ рдХрд░реНрдорд╕рдЩреНрдЧрд┐рдирд╛рдореН ред
рдЬреЛрд╖рдпреЗрддреНрд╕рд░реНрд╡рдХрд░реНрдорд╛рдгрд┐ рд╡рд┐рджреНрд╡рд╛рдиреНрдпреБрдХреНрддрдГ рд╕рдорд╛рдЪрд░рдиреН рее рейредреирем рее
The wise man should not disturb the minds of the ignorant attached to action; but he should with devotion to Me, perform the said duties and make offers agreeably and likewise cause others to do the same.
рдкреНрд░рдХреГрддреЗрдГ рдХреНрд░рд┐рдпрдорд╛рдгрд╛рдирд┐ рдЧреБрдгреИрдГ рдХрд░реНрдорд╛рдгрд┐ рд╕рд░реНрд╡рд╢рдГ ред
рдЕрд╣рдЩреНрдХрд╛рд░рд╡рд┐рдореВрдврд╛рддреНрдорд╛ рдХрд░реНрддрд╛рд╣рдорд┐рддрд┐ рдордиреНрдпрддреЗ рее рейредреирен рее
Ignorant man, deluded by egoism, fancies himself to be the doer in respect of all actions brought about:┬а(1)┬аby the Supreme Lord, His Will and Wisdom;┬а(2)┬аin accordance with the inherent nature of their souls; and┬а(3)┬аby the impact of qualities of┬аPrakс╣Ыti┬аknown as Sattva, Rajas and Tamas.
рддрддреНрддреНрд╡рд╡рд┐рддреНрддреБ рдорд╣рд╛рдмрд╛рд╣реЛ рдЧреБрдгрдХрд░реНрдорд╡рд┐рднрд╛рдЧрдпреЛрдГ ред
рдЧреБрдгрд╛ рдЧреБрдгреЗрд╖реБ рд╡рд░реНрддрдиреНрдд рдЗрддрд┐ рдорддреНрд╡рд╛ рди рд╕рдЬреНрдЬрддреЗ рее рейредреирео рее
But O mighty-armed, he who knows the truth relating to the distinctions and details of qualities and their functions is not attached, understanding as he does that the senses┬а(Guс╣Зa-s)┬аact upon their┬а(Guс╣Зe┼Ыu)┬аobjects.
рдкреНрд░рдХреГрддреЗрд░реНрдЧреБрдгрд╕рдореНрдореВрдврд╛рдГ рд╕рдЬреНрдЬрдиреНрддреЗ рдЧреБрдгрдХрд░реНрдорд╕реБ ред
рддрд╛рдирдХреГрддреНрд╕реНрдирд╡рд┐рджреЛ рдордиреНрджрд╛рдиреНрдХреГрддреНрд╕реНрдирд╡рд┐рдиреНрди рд╡рд┐рдЪрд╛рд▓рдпреЗрддреН рее рейредреиреп рее
Confused by the qualities of Sattva, Rajas and Tamas, having the false notion of agency the ignorant become attached to sense objects and work. He who has perfect knowledge should not try to divert the course of those foolish beings of little understanding.
рдордпрд┐ рд╕рд░реНрд╡рд╛рдгрд┐ рдХрд░реНрдорд╛рдгрд┐ рд╕рдиреНрдиреНрдпрд╕реНрдпрд╛рдзреНрдпрд╛рддреНрдордЪреЗрддрд╕рд╛ ред
рдирд┐рд░рд╛рд╢реАрд░реНрдирд┐рд░реНрдордореЛ рднреВрддреНрд╡рд╛ рдпреБрдзреНрдпрд╕реНрд╡ рд╡рд┐рдЧрддрдЬреНрд╡рд░рдГ рее рейредрейреж рее
With the mind full of devotion to Me┬а(God)┬аand dedicating all works to Me, straight into battle freed from desires, egoism and fever of anxiety, do plunge.
рдпреЗ рдореЗ рдорддрдорд┐рджрдВ рдирд┐рддреНрдпрдордиреБрддрд┐рд╖реНрдардиреНрддрд┐ рдорд╛рдирд╡рд╛рдГ ред
рд╢реНрд░рджреНрдзрд╛рд╡рдиреНрддреЛрд╜рдирд╕реВрдпрдиреНрддреЛ рдореБрдЪреНрдпрдиреНрддреЗ рддреЗрд╜рдкрд┐ рдХрд░реНрдорднрд┐рдГ рее рейредрейрез рее
Those who full of faith and free from evil follow forever this teaching of Mine, are released from the bondage of Karma┬а(actions).
рдпреЗ рддреНрд╡реЗрддрджрднреНрдпрд╕реВрдпрдиреНрддреЛ рдирд╛рдиреБрддрд┐рд╖реНрдардиреНрддрд┐ рдореЗ рдорддрдореН ред
рд╕рд░реНрд╡рдЬреНрдЮрд╛рдирд╡рд┐рдореВрдврд╛рдВрд╕реНрддрд╛рдиреНрд╡рд┐рджреНрдзрд┐ рдирд╖реНрдЯрд╛рдирдЪреЗрддрд╕рдГ рее рейредрейреи рее
But those, who ridicule My teaching and fail to act up to it, know them to be devoid of all sense and ignorant of what ought to be known, and are therefore destined to ruin.
рд╕рджреГрд╢рдВ рдЪреЗрд╖реНрдЯрддреЗ рд╕реНрд╡рд╕реНрдпрд╛рдГ рдкреНрд░рдХреГрддреЗрд░реНрдЬреНрдЮрд╛рдирд╡рд╛рдирдкрд┐ ред
рдкреНрд░рдХреГрддрд┐рдВ рдпрд╛рдиреНрддрд┐ рднреВрддрд╛рдирд┐ рдирд┐рдЧреНрд░рд╣рдГ рдХрд┐рдВ рдХрд░рд┐рд╖реНрдпрддрд┐ рее рейредрейрей рее
Even the man of knowledge acts in conformity to his own accumulated┬аSamsk─Бra-s┬аand their effects. All beings thus automatically follow their own nature, what can control of mind do?
рдЗрдиреНрджреНрд░рд┐рдпрд╕реНрдпреЗрдиреНрджреНрд░рд┐рдпрд╕реНрдпрд╛рд░реНрдереЗ рд░рд╛рдЧрджреНрд╡реЗрд╖реМ рд╡реНрдпрд╡рд╕реНрдерд┐рддреМ ред
рддрдпреЛрд░реНрди рд╡рд╢рдорд╛рдЧрдЪреНрдЫреЗрддреНрддреМ рд╣реНрдпрд╕реНрдп рдкрд░рд┐рдкрдиреНрдерд┐рдиреМ рее рейредрейрек рее
In respect to the specific object of different sense, likes and dislikes necessarily rise up; let no one come under their sway, for they surely are his enemies.
рд╢реНрд░реЗрдпрд╛рдиреНрд╕реНрд╡рдзрд░реНрдореЛ рд╡рд┐рдЧреБрдгрдГ рдкрд░рдзрд░реНрдорд╛рддреНрд╕реНрд╡рдиреБрд╖реНрдард┐рддрд╛рддреН ред
рд╕реНрд╡рдзрд░реНрдореЗ рдирд┐рдзрдирдВ рд╢реНрд░реЗрдпрдГ рдкрд░рдзрд░реНрдореЛ рднрдпрд╛рд╡рд╣рдГ рее рейредрейрел рее
Of greater merit is oneтАЩs own duty┬а(Dharma)┬аhowever inperfectly done, than the Dharma of another performed to perfection. Worthy is death in the discharge of oneтАЩs own duty┬а(Dharma);┬а(Turning to)┬аthe duty of another is fraught with fear.
рдЕрд░реНрдЬреБрди рдЙрд╡рд╛рдЪ
рдЕрде рдХреЗрди рдкреНрд░рдпреБрдХреНрддреЛрд╜рдпрдВ рдкрд╛рдкрдВ рдЪрд░рддрд┐ рдкреВрд░реБрд╖рдГ ред
рдЕрдирд┐рдЪреНрдЫрдиреНрдирдкрд┐ рд╡рд╛рд░реНрд╖реНрдгреЗрдп рдмрд▓рд╛рджрд┐рд╡ рдирд┐рдпреЛрдЬрд┐рддрдГ рее рейредрейрем рее
Arjuna said –
Then, O┬аKс╣Ыс╣гс╣Зa, what is it which impels one to commit sin even against his will, as if driven by force?
рд╢реНрд░реАрднрдЧрд╡рд╛рдиреБрд╡рд╛рдЪ
рдХрд╛рдо рдПрд╖ рдХреНрд░реЛрдз рдПрд╖ рд░рдЬреЛрдЧреБрдгрд╕рдореБрджреНрднрд╡рдГ ред
рдорд╣рд╛рд╢рдиреЛ рдорд╣рд╛рдкрд╛рдкреНрдорд╛ рд╡рд┐рджреНрдзреНрдпреЗрдирдорд┐рд╣ рд╡реИрд░рд┐рдгрдореН рее рейредрейрен рее
┼Ъr─л Bhagav─Бn┬аsaid –
It is desire and wrath, born of┬аRajoguс╣Зa. All-consuming and most sinful – know each to be the enemy here.
рдзреВрдореЗрдирд╛рд╡реНрд░рд┐рдпрддреЗ рд╡рд╣реНрдирд┐рд░реНрдпрдерд╛рджрд░реНрд╢реЛ рдорд▓реЗрди рдЪ ред
рдпрдереЛрд▓реНрдмреЗрдирд╛рд╡реГрддреЛ рдЧрд░реНрднрд╕реНрддрдерд╛ рддреЗрдиреЗрджрдорд╛рд╡реГрддрдореН рее рейредрейрео рее
As fire enveloped by smoke as mirror is covered by dirt, as an embryo is wrapped by the amnion, so this┬а(knowledge)┬аis enveloped by┬аK─Бma.
рдЖрд╡реГрддрдВ рдЬреНрдЮрд╛рдирдореЗрддреЗрди рдЬреНрдЮрд╛рдирд┐рдиреЛ рдирд┐рддреНрдпрд╡реИрд░рд┐рдгрд╛ ред
рдХрд╛рдорд░реВрдкреЗрдг рдХреМрдиреНрддреЗрдп рджреБрд╖реНрдкреВрд░реЗрдгрд╛рдирд▓реЗрди рдЪ рее рейредрейреп рее
The knowledge of the learned, O Kunti’s son, is enveloped by this eternal enemy in the form of desire, that is insatiable and limitless.
рдЗрдиреНрджреНрд░рд┐рдпрд╛рдгрд┐ рдордиреЛ рдмреБрджреНрдзрд┐рд░рд╕реНрдпрд╛рдзрд┐рд╖реНрдард╛рдирдореБрдЪреНрдпрддреЗ ред
рдПрддреИрд░реНрд╡рд┐рдореЛрд╣рдпрддреНрдпреЗрд╖ рдЬреНрдЮрд╛рдирдорд╛рд╡реГрддреНрдп рджреЗрд╣рд┐рдирдореН рее рейредрекреж рее
The senses, mind and reason, are described to be its abode; by these, it deludes, the┬аJ─лva┬а(dweller in the body)┬аby clouding his knowledge.
рддрд╕реНрдорд╛рддреНрддреНрд╡рдорд┐рдиреНрджреНрд░рд┐рдпрд╛рдгреНрдпрд╛рджреМ рдирд┐рдпрдореНрдп рднрд░рддрд░реНрд╖рдн ред
рдкрд╛рдкреНрдорд╛рдирдВ рдкреНрд░рдЬрд╣рд┐ рд╣реНрдпреЗрдирдВ рдЬреНрдЮрд╛рдирд╡рд┐рдЬреНрдЮрд╛рдирдирд╛рд╢рдирдореН рее рейредрекрез рее
Therefore, O best of Bharatas, having controlled the senses first, kill the sinful desire, which destroys knowledge and wisdom.
рдЗрдиреНрджреНрд░рд┐рдпрд╛рдгрд┐ рдкрд░рд╛рдгреНрдпрд╛рд╣реБрд░рд┐рдиреНрджреНрд░рд┐рдпреЗрднреНрдпрдГ рдкрд░рдВ рдордирдГ ред
рдордирд╕рд╕реНрддреБ рдкрд░рд╛ рдмреБрджреНрдзрд┐рд░реНрдпреЛ рдмреБрджреНрдзреЗрдГ рдкрд░рддрд╕реНрддреБ рд╕рдГ рее рейредрекреи рее
It is said that the senses are superior to the body┬а(and their deities); higher than the senses ranks the mind┬а(its presiding deity); higher than the mind stands Buddhi┬а(reason); but what is more exalted than Buddhi is He, the Supreme Lord.
рдПрд╡рдВ рдмреБрджреНрдзреЗрдГ рдкрд░рдВ рдмреБрджреНрдзреНрд╡рд╛ рд╕рдВрд╕реНрддрднреНрдпрд╛рддреНрдорд╛рдирдорд╛рддреНрдордирд╛ ред
рдЬрд╣рд┐ рд╢рддреНрд░реБрдВ рдорд╣рд╛рдмрд╛рд╣реЛ рдХрд╛рдорд░реВрдкрдВ рджреБрд░рд╛рд╕рджрдореН рее рейредрекрей рее
Understanding Him, who is more exalted than Buddhi in this order, and restraining the mind by means of wisdom, O mighty-armed one, vanquish this enemy called┬аK─Бma┬а(desire)┬аwhich is hard to beat.
реР рддрддреНрд╕рджрд┐рддрд┐ рд╢реНрд░реАрдорджреНрднрдЧрд╡рджреНрдЧреАрддрд╛рд╕реВрдкрдирд┐рд╖рддреНрд╕реБ
рдмреНрд░рд╣реНрдорд╡рд┐рджреНрдпрд╛рдпрд╛рдВ рдпреЛрдЧрд╢рд╛рд╕реНрддреНрд░реЗ рд╢реНрд░реАрдХреГрд╖реНрдгрд╛рд░реНрдЬреБрдирд╕рдВрд╡рд╛рджреЗ
рдХрд░реНрдордпреЛрдЧреЛ рдирд╛рдо рддреГрддреАрдпреЛрд╜рдзреНрдпрд╛рдпрдГ рее рейрее
Thus ends the Third Chapter of the┬аUpani┼Ыads┬аof the Bhagavad┬аG─лta, entitled “Karma yoga”, the Yoga of Action.
Reference: Srimad Bhagavad Gita pocket book published by Suguna Samsath with English translation by Shri Bannanje Govindacharya (Received with blessings from HH Shri Shri Sugunendra Tirtha Swamiji of Puttige Matha in Austin, TX, Nov 1997)
Transliterated by Krishna Rao Vijayanagar and Raghunath Rao
“Do your Best … and leave the Rest … “
рее рд╕рд░реНрд╡рдВ рд╢реНрд░реА рдХреГрд╖реНрдгрд╛рд░реНрдкрдгрдВ рдЕрд╕реНрддреБ рее